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Sunday, April 23, 2017

રામ કથા, મહુવા

રામ કથા, મહુવા

શનિવાર, ૨૯/૦૪/૨૦૧૭ થી રવિવાર, તારીખ ૦૭/-૪/૨૦૧૭

મહુવા, ગુજરાત

  • શનિવાર, ૨૯/૦૪/૨૦૧૭ ના સાંજના  ૦૪.૦૦ વાગ્યાથી 


  • રવિવાર, ૩૦/૦૪/૨૦૧૭ થી રવિવાર, ૦૭/૦૫/૨૦૧૭ દરમ્યાન સવારના ૦૯.૩૦ વાગ્યાથી બપોરના ૦૧.૩૦ વાગ્યા સુધી


  • કથા આસ્થા ચેનલ ઉપર લાઈવ માણી શકાશે

For more information visit official website of Morari Bapu.



ગ્રંથનું વાચન એ શ્રવણભક્તિ છે

ગ્રંથનું વાચન એ શ્રવણભક્તિ છે




મને એવું લાગે કે તમે એક ગ્રંથ લો, તો તમે શ્રવણ કરો છો. ગ્રંથનું વાચન કરવું એ શ્રવણ ભક્તિ છે. કોઇ પણ પુસ્તકને એકાગ્ર ચિત્તથી જ્યારે આપણે વાંચીએ છીએ ત્યારે એ અક્ષરો બોલતા સંભળાય છે, શબ્દો આપણી સાથે વાતો કરે છે, એ શબ્દનો કવિ આપણી સાથે વાતો કરે છે. મારો આ અનુભવ છે એટલે કહું છું. મેઘાણી કહે, ‘ઘણ રે બોલે ને એરણ સાંભળે’, એક જડ પદાર્થ જો બોલતો હોય, તો આ તો સાક્ષાત્ શબ્દબ્રહ્મ છે. એટલે વાચક મારી દૃષ્ટિએ શ્રવણભક્તિ કરે છે.

(સંકલન : નીતિન વડગામા)


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Sunday, April 16, 2017

પરમાત્મા જગત બનાવતા નથી, તેઓ સ્વયં જગત બની જાય છે

પરમાત્મા જગત બનાવતા નથી, તેઓ સ્વયં જગત બની જાય છે


  • પરમાત્મા જગત બનાવતા નથી, તેઓ સ્વયં જગત બની જાય છે. તેઓ જગતના સ્રષ્ટા નથી, પરંતુ સ્વયં સ્રષ્ટા બની ગયા છે. એમને કહેવાય છે, ‘સીયરામમય સબ જગ જાની.’ કેરીની જે ગોટલી છે એ કેરી નથી બનાવતી. ગોટલી સ્વયં આંબો બની જાય છે. જેવી રીતે કેરીની ગોટલી ખુદ આંબો બની છે, એવી રીતે જ પરમાત્મા ખુદ જગત બન્યા છે. રમણ મહર્ષિની બોલીમાં પરમાત્મા ક્રિએટર નથી. એ સ્વયં અસ્તિત્વ બની ચૂક્યા છે.




  • બ્રહ્માંડ વિધાતાની રચના છે. આ દેહરૂપી બ્રહ્માંડ મા-બાપની રચના છે. પરંતુ અંદર એક ચેતનાનું બ્રહ્માંડ છે. એના વિધાતા સદ્્ગુરુ છે. ત્યાં વિધાતાનો અર્થ છે સદ્દગુરુ. ગુરુ નિર્માતા છે, ગુરુ નિયામક પણ છે. ગુરુ નિર્માણ અને નિયંત્રણ બંને કરે છે. એ રીતે એ સત્તાથી વ્યાપ્ત આખું જગત છે.

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Saturday, April 15, 2017

માનસ અપરાધ, मानस अपराध

રામ કથા
માનસ અપરાધ - मानस अपराध

રાયપુર, છત્તીસગઢ

શનિવાર, તારીખ ૧૫/૦૪/૨૦૧૭ થી રવિવાર, તારીખ ૨૩/૦૪/૨૦૧૭

મુખ્ય પંક્તિઓ

सुनु  सुरेस  रघुनाथ  सुभाऊ।  

निज  अपराध  रिसाहिं  न  काऊ॥

हे  देवराज!  श्री  रघुनाथजी  का  स्वभाव  सुनो,  वे  अपने  प्रति  किए  हुए  अपराध  से  कभी  रुष्ट  नहीं  होते|



जो  अपराधु  भगत  कर  करई।  

राम  रोष  पावक  सो  जरई॥

पर  जो  कोई  उनके  भक्त  का  अपराध  करता  है,  वह  श्री  राम  की  क्रोधाग्नि  में  जल  जाता  है।  


શનિવાર, ૧૫/૦૪/૨૦૧૭

કલિયુગ એક મોટો અકાલ - દુષ્કાળ છે પણ કલિયુગ સમાન કોઈ યુગ નથી.

દુષ્કાળ પડે ત્યારે રાજા પોતાની પ્રજાને રાહત આપે.

कलि कर एक पुनीत प्रतापा। 

मानस पुन्य होहिं नहिं पापा।।

कलियुगका एक पवित्र प्रताप (महिमा) है कि मानसिक पुण्य तो होते हैं, पर [मानसिक] पाप नहीं होते

રામનામનો ઉપદેશ આપવાનો અધિકાર ફક્ત શિવજી પાસે છે.

રામ કથા અભય આપે છે.

રામ કથા એ ધર્મ છે અને ધર્મ અભય આપે.

જે ધર્મ અભય ન આપે તે ધર્મ શું કામનો?

અપરાધ પાપ નથી.

ક્યારેક પરિસ્થિતિ અપરાધ કરવા મજબુર કરે છે.

માંસિક રૂપે થયેલ અપરાધનું ફળ ભોગવવું નથી પડતું.


अनुचित बहुत कहेउँ अग्याता। 

छमहु छमा मंदिर दोउ भ्राता॥

मैंने अनजाने में आपको बहुत से अनुचित वचन कहे। हे क्षमा के मंदिर दोनों भाई! मुझे क्षमा कीजिए॥

પ્રભુ! મોરે અવગુણ ચિત્ત ન ધરો… (ધૃવ)

સમ-દરશી હૈ નામ તિહારો,
ચાહે તો પાર કરો…પ્રભુ !

એક નદિયા એક નાલ કહાવત,
મૈલો હી નીર ભરો!
જબ મિલ કરકે એક બરન ભયે,
સુરસરિ નામ પર્યો…પ્રભુ !

ઈક લોહા પૂજા મેં રાખત,
ઈક ઘર બધિક પર્યો
પારસ ગુણ અવગુણ નહીં ચિંતવત,
કંચન કરત ખરો…પ્રભુ !

(યહ) માયા! ભ્રમ-જાલ કહાવત,
’સૂરદાસ’ સગરો;
અબ કી બેર મોહિં પાર ઉતારો,
નહિ પ્રન જાત ટરો…પ્રભુ !

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Courtesy : Divya Bhaskar.

अंधश्रद्धा में ठगे जा रहे हैं लोग कोई चमत्कार की उम्मीद न करे


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रायपुर | संत मोरारी बापू की नौ दिवसीय श्रीराम कथा की शुरुआत शनिवार को राजधानी के इंडोर स्टेडियम में हो गई। उन्हें सुनने के लिए पहले ही दिन हजारों लोग उमड़ पड़े। बापू यहां नौ दिन तक मानस में अपराध विषय पर श्रीराम कथा सुनाएंगे। पहले दिन उन्होंने नौ दिनों तक चलने वाली कथा की भूमिका बताई। उन्होंने कहा कि अपराध परिस्थितियों की वजह से ही होते हैं। क्षमादानी बने रहना सबसे महान गुण है। अंधश्रद्धा में लोग ठगे जा रहे हैं। कोई चमत्कार नहीं हो रहा है और न ही इसकी उम्मीद करें। इसे आत्म ज्ञान से दूर करें। कथा सुनने के लिए राज्यपाल बलरामजीदास टंडन, मंत्री राजेश मूणत भी मौजूद थे।


રવિવાર
રામ ચરિત માનસમાં અપરાધ શબ્દ ૩૨ વાર આવ્યો છે.
બ્રહ્મથી દુઃખોની નિવૃત્તિ ન થાય.

અત્યાંતિક દુઃખોની નિવૃત્તિ બ્રહ્મ જ્ઞાનથી, બ્રહ્મની અનુભૂતિથી થાય.

કથા એ એક પ્રેમ યજ્ઞ છે, પ્રયોગશાળા છે.

પ્રેમ યજ્ઞમાં ગાન કરવાથી એક પ્રકારની વિશેષ પીડા પેદા થાય છે અને આવી આ મહા પીડા પેદા થતાં બીજી પીડા - શારીરિક પીડા ઓછી થઈ જાય છે.

"તુમને હંસ હંસકે જો ગીત લિખા થા, હમને રો રો કે વો ગીત ગાયે"

नर बिबिध कर्म अधर्म बहु मत सोकप्रद सब त्यागहू।

बिस्वास करि कह दास तुलसी राम पद अनुरागहू॥


तुलसीदासजी कहते हैं कि अनेकों प्रकार के कर्म, अधर्म और बहुत से मत- ये सब शोकप्रद हैं, हे मनुष्यों! इनका त्याग कर दो और विश्वास करके श्री रामजी के चरणों में प्रेम करो।

કરવા જેવા કામ કરવા એ ધર્મ છે જ્યારે ન કરવા જેવા કામ કરવા એ અધર્મ છે.

પાપ એ કર્મની શ્રેણીમાં નથી આવતું.

મદ્યપાન, સ્ત્રી/પુરૂષનો અયોગ્ય સંગ, જુગાર રમવું અને મૃગયા કરવી એ અપરાધ છે.

વક્તાનો અવાજ વગાડે નહીં - વાગે નહિં પણ જગાડે - જાગૃત કરે.

કથામાં ભક્તિ રસનું જલ છે અને ચોપાઈનો સાબુ છે જેનાથી પાપને ધોઈ સ્વચ્છ થવાનું છે.

नाथ दसानन कर मैं भ्राता। 

निसिचर बंस जनम सुरत्राता॥

सहज पापप्रिय तामस देहा। 

जथा उलूकहि तम पर नेहा॥

हे नाथ! मैं दशमुख रावण का भाई हूँ। हे देवताओं के रक्षक! मेरा जन्म राक्षस कुल में हुआ है। मेरा तामसी शरीर है, स्वभाव से ही मुझे पाप प्रिय हैं, जैसे उल्लू को अंधकार पर सहज स्नेह होता है॥


નીચે દર્શાવેલ ૬ અપરાધ ન કરવા.


કોઈની સાધનાનો અપરાધ ન કરવો.


કોઈના સાધનનો અપરાધ ન કરવો. કોઈના જ્ઞાન માર્ગના, ભક્તિ માર્ગના કે કર્મ માર્ગના સાધનનો અપરાધ ન કરવો.

કોઈના મંત્રનો અપરાધ ન કરવો.
બીજ મહામંત્ર જપઈએ સદા
ધર્મમાં પરમ સ્વાતંત્ર્ય હોય.


કોઈના સૂત્રનો અપરાધ ન કરવો. બીજાના સૂત્રો પોતાના નામે ચઢાવવા એ પણ અપરાધ જ છે.


કોઈના શસ્ત્રનો અપરાધ ન કરવો.

આપણે શસ્ત્રધારી દેવતાઓની પૂજા કરીએ છીએ.


શસ્ત્રની પૂજા કરો પણ તે શસ્ત્રથી બીજાની હિંસા ન કરો.

શસ્ત્રોને કોઈ બુદ્ધ પુરુષના ચરણોમાં અર્પણ કરો.


કોઈના શાસ્ત્રનો અપરાધ ન કરો.

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સોમવાર, ૧૭/૦૪/૨૦૧૭

શિષ્ય પ્રભાવથી પરિચિત હોય જ્યારે ગુરુ સ્વભાવથી પરિચિત હોય.

બ્રહ્મસ્પતિ જે ઈંદ્રના ગુરુ છે તે રામના સ્વભાવથી પરિચિત છે જ્યારે ઈંદ્ર જે શિષ્ય છે તે રામના પ્રભાવથી પરિચિત છે.

એક વાર જે સ્વભાવ જાણી લે તે ધનવાન બની જાય.

મનનો સ્વભા એવો છે જેનાથિ તે કંઈક નવીન તરફ આકર્ષિત થાય છે, કીઈક નવીન જાણવા પ્રયત્ન કર્યા કરે છે. મન તેની ચંચળતાના કારણે ભટકી જાય છે.

કોઈની ઉપેક્ષા ન કરો અને પોતાના બુદ્ધ પુરુષ સિવાય બીજા કોઈની પાસે અપેક્ષા ન રાખો.

આપણે આપણા લોભના કારણે તેમજ ભયના ડરથી આમ તેમ ભટક્યા કરીએ છીએ. આપણને લોભનું આકર્ષણ છે અને પાછળથી ભયનો ધક્કો છે.

करुनामय  मृदु  राम  सुभाऊ।  

प्रथम  दीख  दुखु  सुना  न  काऊ॥

श्री  रामचन्द्रजी  का  स्वभाव  कोमल  और  करुणामय  है।  उन्होंने  (अपने  जीवन  में)  पहली  बार  यह  दुःख  देखा,  इससे  पहले  कभी  उन्होंने  दुःख  सुना  भी  न  था।

मैं  जानउँ  निज  नाथ  सुभाऊ।  

अपराधिहु  पर  कोह  न  काऊ॥

अपने  स्वामी  का  स्वभाव  मैं  जानता  हूँ।  वे  अपराधी  पर  भी  कभी  क्रोध  नहीं  करते।



દ્વૈષમાંથી ઈર્ષા પેદા થાય અને ઈર્ષામાંથી નીંદા પેદા થાય.

આપણને અપરાધ ન કરવો હોય તો પણ કોણ અપરાધ કરાવે છે?

ઊંચ્ચ કૂળનો અહંકાર આવે અને પાત્રતા વિના ઊંચ્ચ સ્થાન મળે ત્યારે અપરાધ કરવાની ચેષ્ટા થઈ જાય.
દા.ત. ઈંન્દ્રના પુત્ર જયંતનો અપરાધ
नारद देखा बिकल जयंता। 

लगि दया कोमल चित संता॥

नारदजी ने जयन्त को व्याकुल देखा तो उन्हें दया आ गई, क्योंकि संतों का चित्त बड़ा कोमल होता है।

ક્યારેક માનસનું બાહુબલ મળે અને તેના લીધે અભિમાન આવે એટલે અપરાધ થવાની શક્યતા રહે. બળના સામર્થ્યનું અભિમાન અપરાધ કરાવે.
અત્યંત વિષયભોગ અપરાધ કરાવે.
દા.ત. સુગ્રીવ
सुग्रीवहुँ सुधि मोरि बिसारी। 

पावा राज कोस पुर नारी॥2॥

राज्य, खजाना, नगर और स्त्री पा गया, इसलिए सुग्रीव ने भी मेरी सुध भुला दी॥

યુવાનીનું અભિમાન અપરાધ કરાવે.
દા.ત. સંપાતી

યુવાની ખરાબ સંગના કારણે અભિમાની બની અપરાધ કરાવે છે.

સુરજ સામે ઉડાડેલી ધૂળ આપણી પોતાની આંખોમાં જ પડે.

અત્યંત સંપદા અને સમૃદ્ધી મળવાના આવેલી જડતા અપરાધ કરાવે.

દા.ત. સમુદ્રનો ભગવાન રામને માર્ગ ન આપવો

बिनय न मानत जलधि जड़ गए तीनि दिन बीति।

बोले राम सकोप तब भय बिनु होइ न प्रीति॥57॥

भावार्थ:-इधर तीन दिन बीत गए, किंतु जड़ समुद्र विनय नहीं मानता। तब श्री रामजी क्रोध सहित बोले- बिना भय के प्रीति नहीं होती!॥57॥

 लछिमन बान सरासन आनू। 

सोषौं बारिधि बिसिख कृसानु॥

सठ सन बिनय कुटिल सन प्रीति। 

सहज कृपन सन सुंदर नीति॥1॥

भावार्थ:-हे लक्ष्मण! धनुष-बाण लाओ, मैं अग्निबाण से समुद्र को सोख डालूँ। मूर्ख से विनय, कुटिल के साथ प्रीति, स्वाभाविक ही कंजूस से सुंदर नीति (उदारता का उपदेश),॥1॥

 ममता रत सन ग्यान कहानी। 

अति लोभी सन बिरति बखानी॥

क्रोधिहि सम कामिहि हरिकथा। 

ऊसर बीज बएँ फल जथा॥2॥

ममता में फँसे हुए मनुष्य से ज्ञान की कथा, अत्यंत लोभी से वैराग्य का वर्णन, क्रोधी से शम (शांति) की बात और कामी से भगवान्‌ की कथा, इनका वैसा ही फल होता है जैसा ऊसर में बीज बोने से होता है (अर्थात्‌ ऊसर में बीज बोने की भाँति यह सब व्यर्थ जाता है)॥2॥

नाम रूप दुइ ईस उपाधी। 

अकथ अनादि सुसामुझि साधी॥1॥

नाम और रूप दोनों ईश्वर की उपाधि हैं, ये (भगवान के नाम और रूप) दोनों अनिर्वचनीय हैं, अनादि हैं और सुंदर (शुद्ध भक्तियुक्त) बुद्धि से ही इनका (दिव्य अविनाशी) स्वरूप जानने में आता है॥1॥

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The article "अपमान से शुरू होता है अपराध का सिलसिला, मानस की गंगा में नहाएंगे तो सभी बुराइयां होंगी दूर: बापू" displayed below with the courtesy of Dainik Bhaskar was published to day in their Hindi edition.


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बच्चों को अच्छे संस्कार दें। अपराध की जड़ अपमान है। कोई भी जान बूझकर अपराध नहीं करता। परिस्थितियां और अज्ञानता लोगों से यह करवाती है। आत्मज्ञान से इसे दूर किया जा सकता है। आत्मज्ञान सभी के पास है। जरूरत है इसे जागृत करने की। रामचरित की गंगा में नहाकर ही इसका लाभ उठाया जा सकता है। यानी रामचरित को जीवन में उतारकर आप सभी बुराइयों से छुटकारा पा सकते हैं। यह विचार रविवार को इनडोर स्टेडियम में मोरारी बापू ने रखे।

उन्होंने आगे कहा कि राम नाम बीज मंत्र है। इससे ऊपर कोई नहीं। राम में ही सब समाहित है। शस्त्र-शास्त्र, गुरु-संत का अपमान अपराध की श्रेणी में आता है। द्यूत क्रीड़ा में युधिष्ठिर सबकुछ हार गए। यह अपराध परिस्थितियों की वजह से हुआ। परिस्थिति, काल, स्वभाव से प्रेरित होकर हम ऐसे काम कर बैठते हैं, जो हमें अपराध की दहलीज पर लाकर खड़ा कर देता है। कभी किसी की साधना, शस्त्र और विचार का अपमान ना करें। शस्त्र रक्षा के लिए हैं। हिंसा के लिए नहीं। शस्त्रों को श्रीराम के चरणों में समर्पित कर दें। दुखों से छुटकारा ब्रह्मज्ञान से मिलेगा। जिस काम में धर्म हो, वह कर्म है। जहां धर्म नहीं हो, वह अकर्म है। अधर्म है। वक्ता की आवाज में ऐसी तासीर होनी चाहिए जिससे सुनने वाला मंत्रमुग्ध हो जाए। साधना और तप अपने-अपने ज्ञान से करना चाहिए। मंत्र-दीक्षा देने और लेने वाले, दोनों ही अज्ञानी हैं। क्योंकि बीजमंत्र सिर्फ ऋषि-मुनि ही जानते थे। ईश्वर ने जगत को बनाया। आज जगदीश ही जगत बन गया है। मंत्र-दीक्षा के फेर में भटकने की जरूरत नहीं है। ग्रंथों में कही गई बातें ही भगवान की वाणी हैं। इसलिए ग्रंथों पर टीका करना भी अपराध की श्रेणी में आता है। राम नाम के जाप से आपकी कुमति सुमति में बदल जाएगी। अहंकार छोड़कर झुकना सीखो। किसी भी परिस्थिति में राम नाम का जाप करने की मनोदशा बनाओ। तभी सभी परेशानियों से छुटकारा मिलेगा। विश्वास का मतलब श्रीराम हैं।

शराबबंदी का प्रयास प्रशंसनीय

बापू ने कहा कि शराबबंदी को लेकर समाज में किए जा रहे कार्य प्रशंसनीय हैं। शराब से छुटकारा पाना है तो इस तरह मदिरापान करें कि दोबारा उसकी जरूरत ही ना पड़े।



अपनी खुशी और शौक के लिए जानवरों का शिकार करना भी अपराध है।

बापू आज पहुंचेंगे डॉक्टरों के बीच

मोरारी बापू पं. रविशंकर शुक्ल विश्वविद्यालय के सभागार में आयोजित एक कार्यशाला में शामिल होंगे। इस कार्यक्रम में प्रदेशभर से 500 डॉक्टर शामिल होंगे। समापन सत्र में शाम 5 बजे मोरारी बापू उन्हें आशीष वचन देंगे।

बापू ने करवाई राधे-राधे संगत तो नाचने लगे श्रद्धालु

श्रीराम कथा में उस वक्त इतना भावुक क्षण बन गया जब श्रीकृष्ण विरह के प्रसंग पर बृजवासियों और गोपियों का श्रीकृष्ण के प्रति प्रेम पर बापू ने कथा कही। खुद बापू भी रो पड़े। प्रसंग जैसे-जैसे आगे बढ़ा, श्रद्धालु भी रो पड़े। फिर बापू ने अपने चिर-परिचित अंदाज में राधे-राधे, जय श्रीराधे..पर संगत करवाई। इस दौरान लोग नाचने लगे।

लोग नहीं सोते, कथा उन्हें सुला देती है

उन्होंने आगे कहा कि कई लोग कथा में आकर सो जाते हैं। लेकिन, कथा में आकर कोई सो ही नहीं सकता। कथा खुद नींद देकर भक्तों को राहत देती है। सोने से पहले कोई काम न हो तो राम का नाम लें। वह आपको विश्राम देगा।

मोरारी बापू की श्रीराम कथा में हाइटेक मॉनीटरिंग की व्यवस्था की गई है। निगरानी के लिए बनाए गए कंट्रोल रूम के प्रभारी मनोज कोठारी ने बताया कि यह पहला मौका है जब राजधानी में किसी कार्यक्रम की हाइटेक टेक्नालॉजी के जरिए मॉनीटरिंग की जा रही है। सुरक्षा व्यवस्था से लेकर श्रद्धालुओं के लिए बेहतर व्यवस्था, सभी तरह के मामलों में यह फायदेमंद है। लोगों की सुविधा को ध्यान में रखते हुए सभी व्यवस्था की गई है।

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The article "राम के स्वभाव में करुणा है, कोई लाख पाप कर ले उन्हें गुस्सा नहीं आता : मोरारी बापू" was published in the Dainik Bhaskar and is displayed here with their courtesy.


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राम का स्वभाव क्या है, कोई अपराध करे भी तो राम को गुस्सा नहीं आता। राम में क्रोध हो तो क्रोध आए। परम को जानने के लिए उसके विग्रह की चर्चा करना जरूरी है। कभी किसी की पीड़ा देख नहीं पाते हैं, प्रभु का एक यह स्वभाव है। राम के स्वभाव में करूणा है, कोई लाख पाप कर ले उन्हें गुस्सा नहीं आता है। कृपा भी कठोर नहीं है। राम समान प्रभु दूसरा नहीं। मनुष्य को किसी के प्रभाव को नहीं, उसके स्वभाव को देखकर उसके सानिध्य में आना चाहिए। मनुष्य का मूल स्वभाव शांति का हैं, लेकिन किसी कारण से जीवन में हलचल होती है तो वह अशांत हो जाता है। रामचरित मानस एक ऐसा ग्रंथ हैं जिसमें प्रसन्नता के साथ सभी वृत्तियों से निवृत्त होकर यदि उसे जीवन में उतार लिया तो फिर शांति के लिए और कहीं जाने की आवश्यकता नहीं पड़ेगी। यह बातें सोमवार को इंडोर स्टेडियम में श्रीराम कथा के तीसरे दिन मानस में अपराध विषय पर बोलते हुए मोरारी बापू ने कही। बापू ने कहा कि मनुष्य वस्तुत: मूल रूप से शांत स्वभाव का ही हैं, किसी कारणवश उसकी जिंदगी में अशांति आ जाती है और इसी अशांति के चलते वह विद्रोह कर बैठता हैं लेकिन विद्रोह के बाद भी वह शांति ही चाहता हैं। स्वभाव भी हमारा हैं, बाकी सब पराया है। गुरु अपने सभी शिष्यों के स्वभाव से पूरी तरह से परिचित होते हैं और समय-समय पर वे शिष्यों को भगवान के सरल और सहज स्वभाव के बारे में अवगत कराते हैं।

मोरारी बापू ने कहा कि अत्यंत विषयकवाद भी अपराध को जन्म देता हैं। प्रारब्ध में न होकर भी यदि किसी को ऐश्वर्य प्राप्त हो जाता है और वह सारी सुख-सुविधा प्राप्त हो जाती है जिसके मद में आकर वह अपराध कर बैठता है। तरुणाई भी अपराध का जनक हैं क्योंकि तरुणाई में यदि संग अच्छा रहा तो ठीक हैं अन्यथा अपराध से बचा नहीं जा सकता। आदमी को धन अवश्य कमाना चाहिए लेकिन अपने पुरुषार्थ से, न कि किसी छल-कपट से। पुरुषार्थ से कमाए धन को समय आने पर दोनों हाथों से बांटना भी चाहिए। श्रीरामकथा के तीसरे दिन समूचे छत्तीसगढ़ के कोने-कोने से श्रद्धालुजन कथा सुनने पहुंचे। कथा में राजेश मूणत, कलेक्टर ओपी चौधरी, एसपी संजीव शुक्ला, देवजी भाई पटेल, नारायण चंदेल, अशोक बजाज, सुनील सोनी, प्रदीप गांधी, सूर्यकांत राठौर, मनोज कोठारी, ओंकार बैस आदि मौजूद रहे।

चिकित्सक अपने कर्तव्य, नैतिकता को न भूलें

रविवि प्रेक्षागृह में स्वास्थ्य व परिवार कल्याण मंत्रालय की ओर से स्वास्थ्य सेवाओं में कर्तव्यनिष्ठा एवं नैतिकता विषय पर आयोजित कार्यशाला में सोमवार को बापू भी पहुंचे। शाम के सत्र में उन्होंने चिकित्सकों को संबोधित करते हुए कहा कि चिकित्सा के क्षेत्र में उनका सेवाभावी कार्य समाज व देश के लिए अनुकरणीय है। देश के चिकित्सक भले ही अपनी सेवाएं विदेश में दे रहे हों लेकिन पैसा कमाने के साथ ही सेवा की भावना को भी न भूलें और अपने देश के लिए अपने दायित्वों व कर्तव्यों को न भूलें। स्वास्थ्य मंत्री अजय चंद्राकर ने बापू की अगुवानी की। इस मौके पर कृषि मंत्री बृजमोहन अग्रवाल, पीडब्ल्यूडी मंत्री राजेश मूणत, स्वास्थ्य विभाग के सचिव सुब्रत साहू, आर. प्रसन्ना आदि मौजूद थे।

कथा में संगत की प्रस्तुति से भक्त भाव-विभोर

श्रीराम कथा में बापू के साथ सुर ताल मिलाने वाली आठ सदस्यीय संगीतज्ञों की टीम भी आई है। इसमें शहनाई, बेंजो, हारमोनियम, सितार, तबला व अन्य वाद्य यंत्रों के साथ बिल्कुल वैसा ही चलते हैं जैसे-जैसे बापू की कथा व भजन की लय होती है। इतना सुंदर तालमेल व राग का प्रदर्शन इंडोर स्टेडियम में इनके द्वारा किया जा रहा है कि श्रद्धालु भाव विभोर होने से खुद को नहीं रोक पा रहे। ये टीम मोरारी बापू के साथ पिछले 35 सालों से है। दल में शामिल शहनाईवादक गजानंद सालमके, सितारवादिका अनुपमा भागवत, तबलावादक पंकज भट्ट, हारमोनियम संगीतकार रमेशचंद राणा, बेंजोवादक हिते गोसाई के साथ राग में हरीशचंद्र जोशी र्कीति और दिलावर समा शामिल हैं।

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The article "જાણકારો માટે જયોતિષ વિદ્યા એ મહાન છે : પૂ. મોરારીબાપુ" has been published in the akilanews and is displayed below with their courtesy.


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છતીસગઢમાં આયોજીત માનસ અપરાધ શ્રી રામકથાનો ત્રીજો દિવસ

 જાણકારો માટે જયોતિષ વિદ્યા એ મહાન છે : પૂ. મોરારીબાપુ
   રાજકોટ, તા. ૧૭ :  ''જયોતિષ'' વિદ્યાએ મહાન છે પરંતુ જે લોકો આ વિદ્યાને ઉંડાણપૂર્વક જાણે છે. તેવા જાણકારો માટે તેમ પૂ. મોરારીબાપુએ છતીસગઢમાં આયોજીત ''માનસ'' અપરાધ શ્રી રામકથાના ત્રીજા દિવસે જણાવ્યું હતું.
   પૂ. મોરારીબાપુએ ગઇકાલે શ્રી રામકથાના બીજા દિવસે કહ્યું કે બ્રહ્મથી કયારેય દુઃખોથી મુકિત-નિવૃત્તિ નથી મળતી પણ બ્રહ્મ જ્ઞાનથી આત્યંકિત દુઃખોથી મુકિત બાપ ! કરવા યોગ્ય કર્મ કરવા તે ધર્મ છે અને ન કરવા જોગ કર્મ એ અધર્મ છે. પાપ વિકર્મ છે, કર્મ નથી. જે શાસ્ત્ર, અસ્મિતા અને વિશ્વથી વિરૂદ્ધ કર્મ છે. અકર્મ એટલે સર્વ કર્મોથી મુકિત, આમ કર્મ-વિકર્મ-અકર્મ અને કુકર્મ એમ કર્મોની શ્રેણી છે મુળ મહાભારતમાં કૃષ્ણ યુધિષ્ઠિરને કહે છે કે તમે ધ્રુત રમ્યા એની મને જાણ હોત તો હું એ ન થવા દેત. એ વિકર્મ હતું. કૃષ્ણ ત્યાં ચાર અપરાધીની વાત કરે છે. (૧) મદ્યપાન અપરાધ (ર) સ્ત્રીપુરૂષનો અયોગ્ય સંગ અપરાધ છે. (૩) જુગાર-ધ્રુત-રમવું અને (૪) આખેટ-કોઇપણ નિર્દોષ પ્રાણીઓના વય-મૃગયા એ અપરાધ છે. આપણે સૌ પંકિતભેદ ખુબ કરીએ છીએ-એ મોટો અપરાધ છે. છ વસ્તુઓનો અપરાધ ન થાય એનુ ધ્યાન રાખવું-સાવધાન રહેવું-કોઇની પણ સાધનાનો, સાધનનો, કોઇના મંત્રનો, કોઇના સુત્રોનો શસ્ત્રનો અને કોઇના પણ કોઇપણ શાસ્ત્રના-આ છનો અપરાધ ન કરવો.
   વકતાઓ અવાજ વગાડે એવો નહીં પણ જગાડે એવો હોવો જોઇએ, અવાજની તાસીર ન બદલાવી જોઇએ વકતા માટે અવાજ, અંદાજ, આગાજ અને અંજામ આ જરૂરી છે.. શ્રી કૃષ્ણનો વિરહ તો શું ગાઇએ ! બલરામ તાઉ પણ રાધે-રાધે મંત્ર ગાવા લાગે છે કૃષ્ણનો બીજ મંત્ર રાધા, રાધાનો બીજ મંત્ર કૃષ્ણ અને આપણ સૌનો બીજમંત્ર એટલે રાધેકૃષ્ણ.  પ્રત્યેક વ્યકિત માટે એની માના ચરણાોએ યજ્ઞ, દાન અને તપ છે. માનું ચરણ યજ્ઞ છે, એ ચરણોમાં શીશ ઝુંકાવવું એ આહુતિ છે. માનું ચરણ દાન છે તપ છે.

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जीवन में अगर अहंकार आ गया तो अपराध होना तय है। पाप का प्रायश्चित हो सकता है लेकिन अपराध हो जाए तो उसका कोई प्रायश्चित नहीं होता। मुक्ति के लिए किसी शहर या किसी स्थान पर जाने से कोई लाभ नहीं होने वाला, मुक्ति के लिए केवल एक क्षण चाहिए। जो ईश्वर की शरण को छोड़कर तंत्र-मंत्र साधना की ओर चल देते हैं उनकी दुर्गति निश्चित हैं। मन से किसी के बारे में बुरा सोचना, वाणी से किसी के बारे में आलोचना करना और कर्म से हुआ अपराध पाप की श्रेणी में आता है। इंडोर स्टेडियम में कथा के चौथे दिन कथावाचक मोरारी बापू ने कहा कि पाप और अपराध, अपराध और भूल, भूल और चूक में अंतर है, ये सब एक-दूसरे से आपस में गुथे हुए है लेकिन फिर भी इसमें अंतर है।

परमात्मा ने सृष्टि बनाई हैं, सभी एक सामान होंगे यह संभव नहीं है। किसी से प्रारब्ध के कारण, किसी से भूलवश और किसी से छोटी सी चूक की वजह से अपराध हो जाता है। ईश्वर ने जगत को नहीं जगत ने ईश्वर को बनाया, यह इस संदर्भ में चरितार्थ होती है कि पालक भी ईश्वर हैं, हर्ता भी ईश्वर हैं, जगत में जो अपराध, पाप, पुण्य और क्षमा है वह भी ईश्वर ही करता हैं। इसका तात्पर्य यह है कि ये सारी बातें उन्हीं पर लागू होती है। वास्तविकता यह है कि परमात्मा जीव बन गया है। जो भी गुण, धर्म जीव पर लागू हो गए हैं वे सब परमात्मा पर आरोपित हो चुके हैं।

अहंकार भी भगवान पर आरोपित हो गया है। अहंकार आ जाने से मनुष्य अपराध कर बैठता है। अपराध का प्रायश्चित तो नहीं है लेकिन पाप का प्रायश्चित है और यह विधान के अनुसार ही करना पड़ता है। कितना भी बड़ा पाप क्यों न हो जाए यदि उस जीव ने भगवान की शरण ले ली है तो वह सारे पापों से मुक्त हो जाता है ऐसा उपदेश भगवान श्रीकृष्ण ने दिया है। इंडोर स्टेडियम में मोरारी बापू ने कथा सत्संग के दौरान भक्ति प्रसंग को गीतों से जोड़ते हुए संगत की। गुजराती में भी उन्होने जब संगत की तो पूरे स्टेडियम का माहौल गरबा का लगने लगा और लोग इस खूब झूमे। कथा में धरमलाल कौशिक, केदार कश्यप, पवन साय, रमशीला साहू, सत्यनारायण शर्मा, चंद्रशेखर साहू, रामजीलाल अग्रवाल, श्याम बैस, सच्चिदानंद उपासने, संजय श्रीवास्तव, ओपी चौधरी, ओपी पाल, भारती बंधु, मोतीलाल साहू, नीलू शर्मा, सत्यनारायण अग्रवाल, निर्मल बरड़िया और परेश बागबाहरा समेत हजारों की संख्या में श्रद्धालु शामिल रहे।

इनडोर स्टेडियम में मोरारी बापू की राम कथा सुनकर झूमते श्रद्धालु।

सिविल लाइंस में आम लोगों से मिले बापू

श्रीराम कथा के लिए रायपुर पहुंचे मोरारी बापू से भक्तों ने सिविल लाइंस में उनके लिए बनाए गए अस्थायी निवास में मुलाकात की। मंगलवार को शाम 5 से 6 बजे की पहुंचे लोगों में किसी ने अपनी समस्या बताई तो किसी ने समाधान पूछे। बापू अपने चिर परिचित अंदाज में सभी से मुस्कुरा कर मिलते रहे।
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છતીસગઢમાં આયોજીત ‘‘માનસ અપરાધ'' શ્રીરામ કથાનો ચોથો દિવસ

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રાજકોટ, તા. ૧૮ :

‘‘પ્રેમ પરમાત્‍મા છે'' તેમ પૂ. મોરારીબાપુએ છત્તીસગઢ ખાતે આયોજીત ‘‘માનસ અપરાધ'' શ્રી રામકથાના ચોથા દિવસે જણાવ્‍યું હતું.
      પૂ. મોરારીબાપુએ કહ્યું કે, પ્રેમ પરમાત્‍માનો મારગ નથી. સત્‍ય પ્રેમ, કરૂણાની વ્‍યાખ્‍યામાં કહીએ તો ‘‘સત્‍ય''આપણી માટે છે. અને ‘‘પ્રેમ'' બીજા માટે રાખો પ્રેમ એ દાતા છે.
      પૂ.મોરારીબાપુએ ગઇકાલે શ્રી રામકથામાં ત્રીજા દિવસે કહ્યું કે આપણો લોભ ખેંચી રહ્યો છે અને ભય ધક્કો મારે છે. ઓશો કહે છે ધ્‍યાન જ ધર્મ છે, તો કોઇ એમક હે કે જે કૃષ્‍ણભૂતિનું વિધન છે. જાગૃતિ પર્યાટન છે. વ્‍યાસપીઠ એમ કહે છે કે ભગવદ્‌્‌ કથા જ સાંભળો મુળ વાત એ છે કે અપેક્ષામુકત ચિત્તવૃત્તિ કેળવાય એ જરૂરી છે. નિરગ્રંથ અને નિરપેક્ષ થઇ જાઓ. વૃંદાવનવાળા ટાટબાબા જેને અક્રિય ધ્‍યાન કહે છે. કબીર પણ સહજ સમાધિ ભલી એમ કહીને સહજ સ્‍વભાવ પર ખુબ ભાર આપે છે અને હું નિરંતર કહ્યા કરૂ છું કે દ્વેષ-ઇર્ષા નીંદા અને કુમાર્ગ છે. સત્‍ય, પ્રેમ, કરૂણા અ સુમાર્ગ છે. નબળા- માણસો હોય ને એ તર્ક-વિતર્ક કરે, સ-શકત હોય એ સર્જન કરે . મારા અનુભવો પરથી કહું તો મેં રામ ભણાવ્‍યો હોય એવા લોકો હરામ બોલે છે.
      પૂ. મોરારીબાપુ એ વધુમાં કહ્યું કે દલાઇ લામાને કોઇ યુરોપના પત્રકારે પુછયું હતું કે બુધ્‍ધ સ્‍વભાવ શું છે ? લામાનો પ્રત્‍યુત્તર સરસ હતો કે પ્રત્‍યેક વ્‍યકિતનો સ્‍વભાવ મુલતા શાંત છે,. પણ ઉપર અશાંતિનો મેકઅપ કર્યો છે. અશાંતિ આરોષિત કરી છે. સ્‍વાભાગ જ કર્મ અને અધ્‍યાત્‍મક છે સ્‍વાભાગ જ આપણને પોતાને પણ દુઃખ ન આપીએ એ પણ ભજન જ છે. પોતાને પ્રેમ કરો. આ નવ દિવસની કથા સ્‍વયંવર છે. અહીં તૈયાર થઇને તરોતાજા થઇને આવો. એક શ્રાવકનો પ્રશ્નહતો. બાપુ, મને લાગે છે કે હું ખુબ ભાગી રહ્યો છું. વચ્‍ચે વચ્‍ચે કથામાં થોડીક રોકાઉ છું. હેરાન પરેશાન છું હું શું કરૂં ? બાપુએ કહ્યું આજકાલ માણસ ભાગે છે દોડે છે જેના બે કારણો છે કોઇ ખેંચી રહ્યું છે અથવા તો કોઇ ધક્કા મારી રહ્યું છે.
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The article "रामकथा के बाद ऐसा भंडारा जिसमें हर दिन 275 रसाेइए तैयार कर रहे 10 हजार लोगों के लिए भोजन" has been published in the Danik Bhaskar and is displayed below with their courtesy.


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  • जिसके भीतर सादगी-सरलता, वही कहलाता है सच्चा साधु: मोरारी बापू 



वर्तमान परिवेश में हमें निरंतर सावधान रहने की जरूरत है। कोई रात- दिन भजन कर रहा है, किसी ने खाना खाना बंद कर दिया है, कोई सोता नहीं है। यह सब साधुतत्व के लक्षण नहीं हैं। केवल भजन करने,भोजन त्याग देने, निद्रा त्याग देने से कोई साधु नहीं हो जाता। वस्त्र न पहनना, उसका त्याग करना महान तप है। साधु तो वह है जो इन सब का त्याग कर केवल ईश्वर के ध्यान में लगा है। उसका आचरण सादा है और सादगी ही उसका श्रृंगार है। चाहे संकट हो या खुशी हर समय उसकी स्थिति एक होती है। यह बातें बुधवार को मानस में अपराध विषय पर चल रही श्रीराम कथा के दौरान मोरारी बापू ने कही। उन्होंने प्रसंग को आगे बढ़ाते हुए कहा कि मानस में अपराध को जानकर हम जागरूक हो सकते हैं। कोई आपको आदर देता है और आप उसे निम्न माने तो यह अपराध है। कथा केवल कौतुक नहीं महिमावंद है। कथा का अनादर करना भी अपराध है। राम के बारे में कोई तर्क-कुतर्क करे तो यह भी अपराध है। कथा में पांचवें दिन सीएम डाॅ. रमन सिंह, वीणा सिंह, अमर अग्रवाल,पुन्नुलाल मोहिले, विक्रम सिसोदिया,भूषणलाल जांगड़े, संत युधिष्ठिरलाल, आचार्य रामचंद शास्त्री, श्रीचंद सुंदरानी, चंद्रशेखर साहू, संतोष बाफना, राजकमल सिंघानिया, देवजी भाई पटेल, रामजीलाल अग्रवाल, राजीव अग्रवाल, शिवराज भंसाली, शांति बरड़िया समेत हजारों की संख्या में श्रद्धालु शामिल हुए।


  • बंदियों से भिक्षा लेते बापू। 



  • सेंट्रल जेल में बंदियों का खाना भिक्षा में मांगा, प्रायश्चित करने की दी सलाह 


बापू बुधवार को रायपुर केंद्रीय जेल पहुंचे। जेल में रामधुन की गूंज के बीच बापू कतारबद्ध बैठे बंदियों के पास गए। आत्मीयता से उनका हालचाल पूछा। बापू ने बंदियों से कहा कि जो हो गया सो हो गया, इस दृष्टि से आज को देखें कि तपस्या कर रहे हैं, अब प्रायश्चित करने का दिन है। पश्चाताप ऐसी गंगा है जिसमें नहाने के बाद आदमी के सभी गुनाह धुल जाते हैं। आखिर में बापू ने बंदियों से वही खाना मांग लिया जो वे खाते हैं, गोपाल जी को भोग लगाकर बुधवार को उन्होंने यही खाना खाया। बापू ने बंदियों को बताया कि गुजरात के भावनगर में उन्होंने नौ दिन जेल में गुजारा, सिर्फ इसलिए कि बंदियों की तरह रहकर उन्हे जानें। नियमों के दायरे में इजाजत मिली तो उन्ही की तरह खाया और उन्ही की तरह रहा। रोज उन्हें प्रार्थना कराता था, 15 मिनट प्रवचन करता था, उन्हें भी अच्छा लगा और मुझे भी। इससे पूर्व डीजी जेल गिरधारी नायक ने बापू का स्वागत कर उन्हें जेल के बारे में जानकारी दी। संसदीय सचिव लाभचंद बाफना ने आभार व्यक्त किया। इस मौके पर मंत्री राजेश मूणत, देवजी पटेल, श्रीचंद सुंदरानी, प्रफुल्ल विश्वकर्मा, सूर्यकांत राठौर, मोहन एंटी, ओंकार बैस, अशोक पांडे, बजरंग खंडेलवाल, जयंती भंसाली, गोपी साहू समेत जेल के तमाम स्टाफ मौजूद रहे।


  • सीएम ने लिया आशीर्वाद, बस्तर में कथा के लिए मांगा समय 


इंडोर स्टेडियम में चल रही कथा में बुधवार को मुख्यमंत्री डाॅ. रमन सिंह भी सप|िक पहुंचे। व्यासपीठ, मानस और बापू का उन्होंने पहले माल्यार्पण कर चरण वंदन किया। फिर बापू ने डाॅ. रमन सिंह और वीणा सिंह को रामनाम का दुशाला भेंट कर आर्शीवाद दिया। इस बीच अपने संक्षिप्त संबोधन में मुख्यमंत्री ने कहा कि आज का दिन मेरे लिए काफी सौभाग्य का है कि मोरारी बापू का दर्शन व आर्शीवाद मिला। छग की 2.5 करोड़ जनता की ओर से मै उनका स्वागत करता हूं। कहा जा रहा है कि 32 साल बाद बापू का छत्तीसगढ़ आगमन हुआ है लेकिन मैं कहता हूं कि छत्तीसगढ़ में पहली बार बापू का आगमन हुआ है, क्योंकि छत्तीसगढ़ को बने ही 17 साल हुए हैं। आखिर में उन्होंने बापू से विनम्र आग्रह किया कि बापू अगर बस्तर जैसे वनांचल क्षेत्र में समय दें तो वहां के 40 लाख वनवासी भी कथा सुन पाएंगे। हम लोग तो टीवी व अन्य माध्यमों से आपकी कथा सुन लेते हैं, ऐसी जगह पर कथा के लिए आप समय प्रदान करते हैं तो यह हमारा सौभाग्य होगा। उन्होंने सफल धार्मिक आयोजन के लिए मंत्री राजेश मूणत और आयोजन समिति को बधाई दी।

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રામ ચરિત માનસમાં અપરાધ/અપરાધૂ/અપરાધી જેવા શબ્દ વપરાયા હોય તેવી પંક્તિઓ

    1. को बड़ छोट कहत अपराधू। सुनि गुन भेदु समुझिहहिं साधू॥

      2.       कृपासिंधु सिव परम अगाधा। प्रगट न कहेउ मोर अपराधा1
      3.       पति परित्याग हृदयँ दुखु भारी। कहइ न निज अपराध बिचारी॥
      4.       सिय बेषु सतीं जो कीन्ह तेहिं अपराध संकर परिहरीं।
      5.       छमेहु सकल अपराध अब होइ प्रसन्न बरु देहु॥101
      6.       कारन कवन श्राप मुनि दीन्हा। का अपराध रमापति कीन्हा॥
      7.       हर गन हम न बिप्र मुनिराया। बड़ अपराध कीन्ह फल पाया॥
      8.       बिप्रहु श्राप बिचारि न दीन्हा। नहिं अपराध भूप कछु कीन्हा॥
      9.       कौसिक कहा छमिअ अपराधू। बाल दोष गुन गनहिं न साधू॥
      10.   तेहिं नाहीं कछु काज बिगारा। अपराधी मैं नाथ तुम्हारा॥2
      11.   सब प्रकार हम तुम्ह सन हारे। छमहु बिप्र अपराध हमारे॥4
      12.   अपराधु छमिबो बोलि पठए बहुत हौं ढीट्यो कई॥
      13.   कहु  तजि  रोषु  राम  अपराधू।  सबु  कोउ  कहइ  रामु  सुठि  साधू॥3
      14.   राउ  धीर  गुन  उदधि  अगाधू।  भा  मोहि  तें  कछु  बड़  अपराधू
      15.   तुम्ह  अपराध  जोगु  नहिं  ताता।  जननी  जनक  बंधु  सुखदाता॥
      16.   करहु  राम  पर  सहज  सनेहू।  केहिं  अपराध  आजु  बनु  देहू॥3
      17.   राजु  देन  कहुँ  सुभ  दिन  साधा।  कहेउ  जान  बन  केहिं  अपराधा
      18.   औरु  करै  अपराधु  कोउ  और  पाव  फल  भोगु।
      19.   ऊतरु  देउँ  छमब  अपराधू।  दुखित  दोष  गुन  गनहिं  न  साधू॥4
      20.   जद्यपि  मैं  अनभल  अपराधी।  भै  मोहि  कारन  सकल  उपाधी॥
      21.   तहँउँ  तुम्हार  अलप  अपराधू।  कहै  सो  अधम  अयान  असाधू॥
      22.   सुनु  सुरेस  रघुनाथ  सुभाऊ।  निज  अपराध  रिसाहिं  न  काऊ॥2
      23.   जो  अपराधु  भगत  कर  करई।  राम  रोष  पावक  सो  जरई॥
      24.   मैं  जानउँ  निज  नाथ  सुभाऊ।  अपराधिहु  पर  कोह  न  काऊ॥
      25.   हा जग एक बीर रघुराया। केहिं अपराध बिसारेहु दाया॥
      26.   मारे निसिचर केहिं अपराधा। कहु सठ तोहि न प्रान कइ बाधा॥
      27.   गएँ सरन प्रभु राखिहैं तव अपराध बिसारि॥22
      28.   मन क्रम बचन चरन अनुरागी। केहिं अपराध नाथ हौं त्यागी॥2
      29.   नाथ सो नयनन्हि को अपराधा। निसरत प्रान करहिं हठि बाधा॥3
      30.   मिलत कृपा तुम्ह पर प्रभु करिही। उर अपराध न एकउ धरिही॥3
      31.   अब सुभ कहा सुनहु तुम्ह मोरा। सब अपराध छमिहि प्रभु तोरा॥3
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The article "अपने विवेक से संगति तय करें, कुसंग ही अपने आप में अपराध: मोरारी बापू" has been published in the Dainik Bhaskar and is displayed below with their courtesy.

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कुसंग में अपराध है, इसलिए आप अपने विवेक का उपयोग कर संगति तय कर लें। गुरु के लिए कोई अभद्र टिप्पणी करें तो उसे विवेक से जवाब दें। अति स्वार्थी लोग अपराध करते हैं, सत्य चेतना से देखने पर परमात्मा नजदीक और स्वार्थ चेतना से देखने पर दूर नजर आते हैं।

समाज को गलत राह पर न चलाएं। कथा शारीरिक रोग को भी मिटाती है यदि श्रद्धा है, उपवास करना है तो वाणी व इंद्रियों का करें। नरक में रहना ज्यादा बेहतर है लेकिन कुसंग में नहीं। अहंकारी अपने अहंकार से और दोषी दुर्गुणों से मरता हैं, उसे मारने की जरूरत नहीं। कोई मजाक दूसरों के लिए खतरा बन जाए यह भी अपराध एक है। इंडोर स्टेडियम में चल रही श्रीराम कथा के छठवें दिन कथा वाचक मोरारी बापू ने मानस प्रसंग व जीवन दर्शन को लेकर कई बातें श्रद्धालुओं के समक्ष रखी। राजा प्रतापभानु का संदर्भ रखते हुए बापू ने बताया कि वे निर्दोष थे लेकिन कपटमुनि के संग में आकर वे गलती कर बैठे और ब्राह्मणों का उन्हें श्राप मिला। कुसंग के कारण अपराध हो जाता है लेकिन कुसंग खुद अपराध है। संतों ने तो कहा है कि नरक में रहना ज्यादा बेहतर है लेकिन कुसंग में नहीं। बापू ने कहा कि मानस में बालक के गुणदोष को अपराध करार नहीं दिया गया है।

अहंकार करना भी अपराध: मोरारी बापू ने नारद प्रसंग की व्याख्या करते हुए कहा कि अहंकार करना भी एक अपराध ही है। जो व्यक्ति अहंकार में चूर है, वह अपराधी है। उन्होंने प्रसंग की व्याख्या में बताया कि भगवान शिव से पार्वती ने पूछा कि आखिर विष्णुजी ने ऐसा क्या कर दिया कि नारदजी को श्राप देना पड़ा। तब नारद की कथा उन्होंने सुनाई, जिसमें महर्षी को भी अहंकार हो गया कि उसने काम को जीत लिया है। मायारूपी विश्वमोहिनी से नारद विवाह करने पहुंच गए और भगवान विष्णु से उनका रूप मांगा, लेकिन विवाह की सभा में राजकुमार की वेष में स्वयं भगवान पहुंच गए, मायारूपी विश्वमोहिनी ने विष्णुजी के गले में हार डाल दिया। नारद काफी आक्रोशित हो गए और भगवान विष्णु को श्राप दिया कि जब आप मनुष्य बनोगे तो बंदर ही आपकी मदद करेंगे। भगवान विष्णु ने कहा कि महार्षि आप साधु हैं माया में न जाएं इसलिए मैंने ऐसा किया, तब नारद को उनकी गलती का अहसास हुआ।

युवाओं को दी हमेशा खुश रहने की सीख

बापू ने आज की भटकती युवा पीढ़ी को सचेत करते हुए कहा कि उन्हें सजग रहने की जरूरत हैं। सत्संग करो, अच्छी बात करो, मुझे तो खुशी है कि यहां काफी संख्या में युवा भी कथा सुनने आ रहे हैं। उन्होंने कहा कि 9 दिन राम कथा सुनो मैं तुम्हें नवजीवन दूंगा, इसका अर्थ यह न निकालें कि मैं कथा में भीड़ बढ़ाने के लिए ऐसा कह रहा हूँ। मैं तो एक व्यक्ति को भी कथा सुना सकता हूं। सत्संग की बहुत बड़ी महिमा हैं, सत्संग करके हर क्षेत्र का अनुभव कर सकते हैं, सत्संग बहुत बड़ा भाग्य है। उन्होंने युवाओं से अपील की कि वे हमेशा खुश रहें।

हल्का खाओ और खुश रहो:

रामकथा करने जाएंगे बस्तर, सीएम का अनुरोध स्वीकारा

इनडोर स्टेडियम में कथा सुनने आने वाले लोगों की संख्या हर दिन बढ़ रही है। बापू सुबह 9 से 1 बजे तक कथा कर रहे हैं।

आज कवि सम्मेलन

श्रीराम कथा आयोजन समिति की ओर से सांस्कृतिक कार्यक्रमों की कड़ी में इंडोर स्टेडियम में शाम 5.30 बजे से कवि सम्मेलन का आयोजन किया गया है। इसमें देश और प्रदेश के नामी कवि अपनी रचनाएं पढ़ेंगे।

बापू ने कहा कि खाना उतना ही जरूरी है जितनी शरीर की जरूरत हो। प्रफुल्ल रहना, गहरी सांस लेना और इतना भोजन करना की कथा का आनंद ले सकें। खाने में पेट के भीतर आधा हिस्सा खाना और पाव हिस्सा पानी और पाव हिस्सा सत्संग के लिए हवा के रूप में लेंगे तो आपका आहार सही रहेगा। श्रीराम कथा में परोसी जा रही प्रसादी को लेकर कहा कि उपनिषद की सूत्र में ब्रम्ह परोसा जा रहा है इसे बिगाड़े नहीं, जितना खा सकते हैं खाएं बाकी किसी अन्य के उपयोग आ सकता है।

रामकथा करने मोरारी बापू बस्तर जाएंगे। बुधवार को मुख्यमंत्री डॉ. रमन सिंह ने इनडोर स्टेडियम में चल रही रामकथा के दौरान मोरारी बापू से बस्तर में कथा के लिए समय मांगा था। गुरुवार को बापू ने कथा की शुरुआत में ही बस्तर जाने की स्वीकृति दे दी। उन्होंने कहा कि मैं आने वाले दो से तीन साल के भीतर जरूर बस्तर जाकर वहां के वनवासियों के बीच रामकथा करूंगा।

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 સાંભળું તારો સૂર,
   સાંવરિયા, એટલો રહેજે દૂર !
ગોપી ને ગોપની વચ્ચે સજોડલે
          ભલે તું રાસ ના ખેલે.
  વનને વિજન તું મારે અંબોડલે
           ભલે કદંબ ના મેલે ;
         તારી તે મોરલીને સૂર,
સાંવરિયા, મેં તો મેલ્યું છે મારું ઉર !
સૂરની સંગાથ મારા સમણાનો સાર
   ને સઘળો સંસાર મેં તો બાંધ્યો.
એમાં તો મુજને આ જગથીયે પાર
      રે એવો કો સૂરલોક લાધ્યો ;
         હવે જાશે મથુરાપુર ?
સાંવરિયા, થાશે તું કંસથીયે ક્રૂર ?
                                            

 – નિરંજન ભગત

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શુક્રવાર, ૨૧/૦૪/૨૦૧૭

સાધુએ આ સમાજમાં સૌથી વધારે સહન કર્યું હતું, કરે છે અને કરશે.

સાધુ તાપસ - તપસ્વી હોય.

જે વિશ્વમાં બધાથી વધારે સહન કરે છે તે તાપસ છે.

तापस  अंध  साप  सुधि  आई।  

कौसल्यहि  सब  कथा  सुनाई॥

राजा  को  अंधे  तपस्वी  (श्रवणकुमार  के  पिता)  के  शाप  की  याद  आ  गई।  उन्होंने  सब  कथा  कौसल्या  को  कह  सुनाई॥

कहि सक न सारद सेष नारद सुनत पद पंकज गहे।

अस दीनबंधु कृपाल अपने भगत गुन निज मुख कहे॥

सिरु नाइ बारहिं बार चरनन्हि ब्रह्मपुर नारद गए।

ते धन्य तुलसीदास आस बिहाइ जे हरि रँग रँए॥

शेष और शारदा भी नहीं कह सकते' यह सुनते ही नारदजी ने श्री रामजी के चरणकमल पकड़ लिए। दीनबंधु कृपालु प्रभु ने इस प्रकार अपने श्रीमुख से अपने भक्तों के गुण कहे। भगवान्‌ के चरणों में बार-बार सिर नवाकर नारदजी ब्रह्मलोक को चले गए। तुलसीदासजी कहते हैं कि वे पुरुष धन्य हैं, जो सब आशा छोड़कर केवल श्री हरि के रंग में रँग गए हैं।


જે બે વસ્તુ જાણે અને એક વસ્તુ કરે તે સાધુ છે. સાધુ જાણે છે કે ઈશ્વર વ્યાપક છે અને ઈશ્વરને પ્રગટ કરવાનો પ્રેમ સિવાય બિજો કોઈ ઉપાય નથી. સાધુ હંમેશાં વિશ્વનું કલ્યાણ કરે છે.
સાધુ શોષણ ન કરે પણ પોષણ કરે.
हरि ब्यापक सर्बत्र समाना। 

प्रेम तें प्रगट होहिं मैं जाना॥

मैं तो यह जानता हूँ कि भगवान सब जगह समान रूप से व्यापक हैं, प्रेम से वे प्रकट हो जाते हैं,


मोर बचन सब के मन माना। 

साधु-साधु करि ब्रह्म बखाना॥

मेरी बात सबको प्रिय लगी। ब्रह्माजी ने 'साधु-साधु' कहकर बड़ाई की॥

दीन जानि कपि किए सनाथा। 

तुम्ह त्रैलोक ईस रघुनाथा॥

हम वानरों को दीन जानकर ही आपने सनाथ (कृतार्थ) किया है॥

સાધુ બધી મમતાઓને સમેટી સમતા દર્શાવે.

જે આક્રમક ન હોય અને જેનો કોઈને ભય લાગે તે સાધુ છે.

જે દયાળું હોય, કૃપાલુ હોય અને સમર્થ હોવા છતાં રાંક રહે તે સાધુ છે.
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The article "युवाओं को संस्कृति और सनातन धर्म के मूल से जोड़े रखना जरूरी: मोरारी बापू" has been published by the Dainik Bhaskar and is displayed here with their courtesy.

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युवा पीढ़ी बहुत तेजी से आगे आ रही है और उनमें उत्कंठा भी बहुत अधिक है लेकिन यह हमारा दायित्व है कि हम इस पीढ़ी को भारतीय संस्कृति और सनातन धर्म के मूल से जोड़े रखें, क्योंकि यदि मूल छूट जाएगा तो सब कुछ छूट जाएगा। जिस प्रकार पेड़ पर खिला फूल अपने मूल को पकड़े रखता है और रोज सवेरे फिर नया फूल खिलकर उसकी महक से सारा वातावरण खुशनुमा बनाता है वैसे ही यह युवा पीढ़ी है जिसे उसके मूल से हमें जोड़कर रखना है।

आज कथा उम्र का विषय बन गई है, बुजुर्ग कथा में न आएं कोई बात नहीं लेकिन युवाओं को जरूर आना चाहिए। युवाओं को जागृत करने के लिए उन्हें डांटने, फटकारने या मारने की जरूरत नहीं है, उन्हें मोहब्बत से, प्रेम से समझाना चाहिए। ताकि वे अपने मूल से टूट न जाएं। कथा वाचक मोरारी बापू ने इंडोर स्टेडियम में श्रीराम कथा को आगे बढ़ाते हुए कहा कि भगवान एक है तो फिर पूजा में इतने सारे देवी-देवताओं के फोटो विग्रह रखने की क्या आवश्यकता। उन्होंने कहा कि घरों की पूजा में इतने सारे देवी-देवता रखने की क्या आवश्यकता है, जिसने हमें जो भगवान की मूर्ति, फोटो दिया हमने उसे पूजा घर में रख दिया और फिर जब उनकी पूजा में हम कुछ भूल जाते है तो हमें डर लगता है। कोई छोटा बच्चा अगर गलती से पूजा के दौरान शालिकराम को उठा ले तो हम उसे डांटने लगते हैं। इसकी जगह हमें समझना चाहिए कि उसमें ही शालिकराम है। इतने सारे भगवानों को रखने के बजाए केवल एक ही भगवान की प्रतिमा रखें। शुक्रवार को कथा सुनने पूर्व सीएम अजीत जोगी, सियाराम साहू,लाभचंद बाफना,बजरंग खंडेलवाल,अशोक चतुर्वेदी, नरेश गुप्ता, पिंकी ध्रुव, अंगुरी देवी अग्रवाल, कैलाशनाथ मूंदड़ा, रामजीलाल अग्रवाल, उदय बिजोरा, असीम माथुर, आनंद शर्मा, कविता तिवारी आदि मौजूद रहे। कथा में शुक्रवार को राम जन्म का प्रसंग मोरारी बापू ने सुनाया। कथा का प्रसंग जिस ढंग से बापू ने प्रस्तुत किया समूचा स्टेडियम अवध में आनंद भयो, जय रघुवर लाल की के जयकारों से गूंज उठा।

देर रात तक चला कवि सम्मेलन, बापू भी लगाते रहे ठहाके

श्रीराम कथा आयोजन समिति ने शुक्रवार को स्टेडियम में कवि सम्मेलन का आयोेजन किया था। इसमें देश के नामी कवियों ने अपनी रचनाओं की प्रस्तुति दी। हरियाणा से पहुंचे अरुण जेमिनी ने हरियाणवी अंदाज में अपनी रचना करते हुए सबको खूब हंसाया। वहीं छत्तीसगढ़ के हास्य कवि सुरेंद्र दुबे भी अपनी रचनाओं से दर्शकों को देररात तक लोटपोट करते रहे। कवि शैलेष लोढ़ा के हास्य व्यंग्य ने भी खूब तालियां बंटोरी। समिति के प्रचार-प्रसार प्रभारी अतुल जैन ने बताया कि इस दौरान मोरारी बापू भी मौजूद रहे और वे भी हास्य रचनाओं पर ठहाके लगाते नजर आए। वहीं उत्तरप्रदेश की कविता तिवारी ने जब तक ये सूरज चंदा चमके, हिंदुस्तान का नाम रहे... रचना सुनाकर सभी को देश और संस्कृति प्रेम का संदेश दिया।

प्रसादी वितरण व्यवस्था देखने पहुंचे बापू

श्रीराम कथा के दौरान रोजाना हजारों श्रद्धालुओं को भोजन करवाया जा रहा है। बापू कथा सत्संग के बाद प्रसादी वितरण केंद्र पहुंचे। यहां उन्होंने भोजन कर रहे लोगों से प्रसाद के बारे में पूछा। जहां भोजन बनता है उस डोम का भी जायजा लिया। इस व्यवस्था की कमान संभालने वाले मांगीलाल बरड़िया की उन्होंने बेहतर व्यवस्था के लिए पीठ थपथपाई।

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The article "ભગવાન શ્રીરામ અને રાવણ ગુરૂભાઇ બંન્નેના ગુરૂ મહાદેવઃ પૂ. મોરારીબાપુ" has been published in the akilanews and is displayed below with their courtesy.



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છતીસગઢમાં આયોજીત 'માનસ અપરાધ' શ્રીરામ કથા કાલે વિરામ લેશે

 ભગવાન શ્રીરામ અને રાવણ ગુરૂભાઇ બંન્નેના ગુરૂ મહાદેવઃ પૂ. મોરારીબાપુ
   રાજકોટ તા. ૨૨: છતીસગઢના રાયપુરમાં આયોજીત 'માનસ અપરાધ' શ્રીરામ કથાનો આજે આઠમો દિવસ છે કાલે શ્રીરામ કથા વિરામ લેશે.
   આજે આઠમાં દિવસે પૂ. મોરારીબાપુએ પુષ્પવાટીકાનો પ્રસંગ વર્ણવ્યો હતો. પૂ. મોરારીબાપુએ કહ્યું કે. ભગવાન શ્રીરામ અને રાવણ એ ગુરૂભાઇ છે. કારણ કે. બંન્નેના ગુરૂ મહાદેવ છે.
   પૂ. મોરાબાપુએ કહ્યુ કે ભગવાનશ્રી રામ ભગવાન શિવના ઉપાસક છે અને રાવણ પણ શિવજીના પરમ ભકત છે. પૂ. મોરાબાપુએ કહ્યુ કે.માનસ કથા આધ્યાત્મિક તરફ ભાવિકોને લઇ જાય છે.
   ગઇ કાલે પૂ. મોરારીબાપુએ જણાવ્યું કે મને યુવાનોએ પૂછ્યું છે કે બાપુ સાધુના લક્ષણો વિશે વિશેષ વાત કરો હું તો ઘણા  સમયથી કહું છું કે સાધુ કોઇ પણ વેશે-સ્વરૂપે હોય, એ પેન્ટ-શર્ટમાં પણ હોય, મને એનો વાંધો નથી સ્વીકાર્ય છે. વિશ્વમાં જે સૌથી વધુ સહન કરે તે તાપસ-તપવસ્વી કે સાધુ છે. સાધુ બે વસ્તુ જાણે અને એક વસ્તુ કરે છે. એક એ કે ઇશ્વર સર્વ વ્યાપક છે. બીજું પ્રેમ સિવાય એ પ્રગટ નથી થતો. અને સર્વનું કલ્યાણ કરે તે સાધુ છે સમાજનું શોષણ ન કરે પણ પોષણ કરે તે સાધુ છે અને ચોથું એક લક્ષણ એ કે સાધુ કોઇ દિવસ આક્રમક ન હોય એ રાંક હોય આપણી ભારતીય કથા પરંપરાંમાં યુગોથી કયા વહે છે. કથા એ જ્ઞાન નથી કથા વહે છે. કથા એ જ્ઞાન નથી કથા એ તો મારી દષ્ટિએ એકવીસમી સદીનું સમજાયેલું વિજ્ઞાન છે.
   શ્રવણના માતા-પિતા વિશે પણ કોઇ શ્રાવકની જિજ્ઞાસા હતી બાપુએ કહ્યું કે શ્રાવણના મા બાપુનું નામ નિર્દેશ કયાંય મળતો નથી અથવા ઓછો મળે છે. શ્રાવણના પિતાનું દેવદત અને સુંદરા ક્ષુદ હતું. દેવદત અને સુંદરાના એ સમયે પ્રેમ વિવાહ થયા હશે અને વેશ્ય-ક્ષુદ્રના લગ્નનો સમાજે વિરોધ કર્યો હશે.  અને એને કારણે લોકોએ શ્રવણના મા-બાપાની આંખો ફાડી નાખી હતું હું જો કે એ વિચાર કે ઘટના સાથે સહમત નથી. રામ જન્મના પ્રસંગનું વિસ્તારપૂર્વક વર્ણન કરી સૌને રામજન્મની વધાઇ આપી હતી.
   પૂ. મોરારીબાપુએ વધુમાં કહ્યું કે મારી દષ્ટિએ કબીર એ ક્રાંત્કિારી ભ્રાતિહારી અને શાંતિહારી એવો સાધુ છે કબીરે એના સમયમાં જબરી અનોખી ક્રાંતિ કરી છે. કબીરે કેટલીય ભ્રાંતિઓ, કથા કથિત પાખંડ-દંભ વગેરેની ભ્રાંતિઓ તોડી છે અને શાંતિ તરફની યાત્રાનો રાહ એણે બતાવ્યો છે.
   પૂ. મોરાબીબાપુનાં વતનમાં ૨૯મીથી શ્રીરામ કથાનો પ્રારંભ
   રાજકોટ તા. ૨૨: પૂ. મોરારિબાપુના વ્યાસાસને આયોજીત છત્તીસગઢના રાયપુરમાં કાલે શ્રીરામ કથા વિરામ લેશે.
   તા. ૨૯ એપ્રિલને શનીવારથી તા. ૭મે સુધી પૂ. મોરારીબાપુના વતનમાં શ્રીરામ કથાનો પ્રારંભ થશે. ચિત્રકુટધામ કૃષ્ણાપાર્ક, સ્વામિનારાયણ મંદિર રોડ, મહુવા રામકથાનું રસપાન કરાવશે. અત્રે ઉલ્લેખનીય છે કે. પૂ. મોરાબાપુનુ વતન મહુવા તાલુકાનુ તલગાજરડા ગામ છે.
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आत्मवादी को आतंकवाद का कैसा डर? वो हमारे अपने हैं। उनकी शिकवा-शिकायत जानना चाहता हूं। वो भी हमें देख लें। जान जाएंगे कि हमारे दिल में उनके लिए कोई मैल नहीं। एक बार बगैर किसी सुरक्षा के बस्तर जाकर नक्सलियों से मिलना है। उनसे कहूंगा अपने हाथों से बनी चाय पिला दो। इनडोर स्टेडियम में श्रीराम कथा के दौरान नक्सलियों को समाज की मुख्यधारा से जोड़ने की बात पर मोरारी बापू ने यह विचार रखे।

उन्होंने आगे कहा कि छत्तीसगढ़ में अगली कथा नक्सल क्षेत्र नारायणपुर में करेंगे। नक्सली भी हमारे-आप जैसे हैं। वे भटक गए हैं। संध्या अच्छी होगी तो सुबह भी अच्छी होगी। जिसे भय नहीं, वो हमारे साथ चलेंगे। अज्ञानतावश हुए अपराध का प्रायश्चित तुरंत होना चाहिए। उन्हें यह रास्ता हम-आप मिलकर बताएंगे। रावण की संध्या उसके अहंकार में भी। और उसका अहंकार धन, बल, बुद्धि में। श्रीराम की संध्या दया, समता, मान में थी। और उनकी संध्या सुग्रीव की गोद में सिर रखकर होती थी। लंका की संध्या रजोगुणी, अयोध्या की सतोगुणी और जनकपुर की संध्या भक्तिमय है। रोशनी और अंधकार के मिलन को संध्या कहते हैं। इसीलिए कहता हूं कि एक अच्छे प्रयास से नक्सलियों की संध्या भी अच्छी होगी। परिणाम भी सुखद ही होंगे। एक जरूरी बात यह भी है कि शाम के वक्त कभी भी अपने धन, कुल की प्रतिष्ठा, बल, बुद्धि, कर्म का घमंड नहीं करना चाहिए। शाम भगवान के भजनों से सुरमई होनी चाहिए।

आज उमड़ेंगे श्रद्धालु

उमड़ी भीड़, किचन तक बिठाना पड़ा

इनडोर स्टेडियम में श्रीराम कथा के बाद प्रसाद वितरण भी किया जा रहा है। कथा के आठवें दिन शनिवार को प्रसाद के लिए श्रद्धालुओं की काफी भीड़ लगी। स्टेडियम हॉल और आउटर पंडाल भरने के बाद श्रद्धालुओं को किचन तक बिठाना पड़ा।

बृजमोहन और पैकरा पहुंचे कथा सुनने

शनिवार को कृषि मंत्री बृजमोहन अग्रवाल और गृहमंत्री रामसेवक पैकरा भी अपने परिवार के साथ मोरारी बापू की कथा सुनने पहुंचे। इस दौरान विधायक देवजी भाई पटेल, संतोष बाफना, नंदे साहू, ईश्वर अग्रवाल आदि मुख्य रूप से उपस्थित थे।

मोरारी बापू की श्रीराम कथा का समापन रविवार को किया जाएगा। कथा सुबह 9 बजे शुरू हो जाएगी। समापन पर ज्यादा श्रद्धालुओं की भीड़ लगेगी। इसे देखते हुए आयोजन समिति ने तैयारियां पुख्ता कर ली हैं। शनिवार की देर शाम मंत्री राजेश मूणत ने समिति के सदस्यों की एक बैठक ली। इस दौरान समापन की व्यवस्थाओं पर चर्चा की गई। प्रचार-प्रसार प्रभारी सत्यम दुवा ने बताया कि यहां 400 से अधिक कार्यकर्ता अपनी सेवाएं दे रहे हैं।

इनडोर स्टेडियम में श्रीराम कथा और भजन सुनकर भावविभोर हुए श्रद्धालु।
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बगैर दोष किसी को अपराधी न कहें। यह सबसे बड़ा पाप है। ऐसी गलतियां भगवान कभी माफ नहीं करते। किसी भी विषय पर सम्यक दृष्टिकोण रखें। तभी वास्तविकता समझ आएगी। तय मानसिकता से भला सच सामने कैसे आए? कलयुग के तीन सूत्र सत्य, प्रेम और करुणा हैं। इसे पूरे विश्व में फैलाएं। यह विचार रविवार को इनडोर स्टेडियम में आयोजित श्रीराम कथा के समापन पर मोरारी बापू ने रखे।

उन्होंने आगे कहा कि भगवान खुद की गलतियां माफ कर देते हैं। अपने भक्त पर किए मिथ्या दोषारोपण को कभी नहीं। आदमी बड़ा हो जाए तो प्रतिष्ठा पाता है। फिर पुरानी मित्रता भूल जाता है। इस व्यवहार को बदलें। श्रीराम कथा मनुष्य के सृजन की प्रक्रिया है। श्रीराम कथा ही सभी शास्त्रों का निचोड़ है। कलयुग में लोगों के पास यज्ञ, तप, हवन का समय नहीं है। बिगाड़ा किसने? बिगाड़ा वक्त ने। कोई बात नहीं। दूसरा उपाय हरि का नाम है। इसका जप करें। प्रेम यानी पाना। और जो प्रभु से प्रेम करता है उसी ही तो प्राप्ति होती है। जहां भी रामकथा हो, जरूर सुनें। रायपुर में मुझे किसी तरह की शिकायत का मौका नहीं मिला। यही श्रीराम कथा की महिमा है। राम ने कभी किसी को सुधारा नहीं। उन्होंने स्वीकार किया। चाहे वह शबरी हो, वानर हों या राक्षस। नारायणपुर में मैंने कथा का प्रस्ताव स्वीकार किया है। वहां किसी को सुधारने नहीं जाऊंगा। उलझी हुई समस्या को कौन सुलझाए? मंत्र दीक्षा के लिए गुरु की जरूरत पड़ती है। यह सिर्फ परंपरा है। रामचरित मानस को सद्गुरु मानें। राम नाम का जाप शुरू करें। फिर रामचरित मानस से ही दीक्षा ले लें। लंका में अंगद ने रावण को पिता समान सम्मान दिया। रावण अविवेक से बात करता रहा। यानी किसी की आलोचना करो तो उसके अच्छे कार्यों की चर्चा भी करो।

मोरारी बापू रविवार को राजकीय हेलिकाॅप्टर से बिलासपुर के चकरभाठा हवाई अड्डे पहुंचे। यहां उन्होंने कहा कि सकारात्मकता सुखी जीवन का आधार है। जीवन में सकारात्मकता लाने के लिए आत्मा की आवाज सुननी चाहिए। आत्मा पूरे समय सही रास्ता दिखाती है। हमें सद्मार्ग पर ले जाती है। व्यक्ति, समाज और परिवार आत्मा की ‌आवाज पर चले तो रामराज्य की कल्पना किसी भी युग में की जा सकती है। राजधानी रायपुर में आयोजित रामकथा के समापन के बाद वे हरिद्वार जाने के लिए हवाईअड्डा पहुंचे।



बापू को चकरभाठा से प्राइवेट प्लेन से हरिद्वार रवाना होना था। कार्यक्रम इस प्रकार था कि वे यहां पहुंचकर लाउंज में आतिथ्य स्वीकार करते, इसके बाद प्लेन से रवाना होते। परंतु समयाभाव में हेलिकाप्टर से उतरने के तुरंत बाद वे प्लेन की ओर रवाना हो गए। दैनिक भास्कर ने इस अल्प प्रवास पर एक ही सवाल पूछा कि सुखी जीवन का आधार क्या है?शिष्य समयाभाव बताकर बातचीत टालने की कोशिश करते रहे, परंतु बापू ने पॉजिटिविटी दिखाई और अपने विचारों से प्रभावित किया।

कोई चूक रह गई तो माफ करना...

उन्होंने आगे कहा कि सबकुछ कह चुका हूं। फिर भी सबकुछ रह गया। तभी कहते हैं, हरि कथा-हरि अनंता। देशकाल की मर्यादा में सबकुछ पूरा करना होता है। अब हम अपने गांव की ओर चलते हैं। कोई गलती हुई हो तो माफ करना। एक निवेदन है। 9 दिनों में कोई सूत्र दिल से लगा तो उसे दिल से पकड़ लीजिए। यकीन मानिए जीवन को सही दिशा मिलेगी। फिर उन्होंने कहा कि हम तो अपने गांव चले। सबको राम-राम। कोई चूक हो गई हो तो माफ करना..।

सकारात्मकता लाने आत्मा की आवाज सुनें

छत्तीसगढ़ की खुशहाली और विकास के लिए प्रार्थना करूंगा

बापू ने कहा कि 9 दिन के रामकथा श्रवण से आप सब पर आशीर्वाद बरस चुका है। जहां भी रहो, वहीं वृंदावन, अयोध्या और प्रयाग है। हम जहां बैठे हैं, वह भी तो परमात्मा का ही धाम है। आप सब खुश रहें, मेरी शुभकामना है। मैं छत्तीसगढ़ के विकास और खुशहाली के लिए भगवान से प्रार्थना करुंगा। अंत में श्रीराम कथा छत्तीसगढ़ की जनता को समर्पित करता हूं।

सोशल मीडिया पर 7 लाख ने देखा

इनडोर स्टेडियम में आयोजित श्रीराम कथा को सोशल मीडिया पर अब तक 7 लाख लोगों ने देखा है। 16 हजार शेयर और 36 हजार लोगों ने पसंद भी किया है। मंत्री राजेश मूणत खुद अपने फेसबुक और ट्विटर अकाउंट से 9 दिनों तक मोरारी बापू की श्रीराम कथा को लाइव किया। सोशल मीडिया पर चलाए गए इस अभियान ने युवाओं तक भी बापू का संदेश पहुंचाया। सोशल मीडिया के इस उपयोग की तारीफ भी की जा रही है।



सोशल मीडिया पर ही कई लोगों ने मोरारी बापू की रामकथा से मिले संदेश को सकारात्मक परिवर्तन के लिए अपने जीवन में उतारने का संकल्प लिया है।

32 साल पहले छोड़ा था बीज...

गुजराती शिक्षण संघ के सचिव कीर्ति व्यास ने बताया कि मोरारी बापू ने 32 साल पहले राजधानी में रामकथा की थी। उन्हीं की रामकथा के जरिए देवेंद्र नगर स्थित गुजराती स्कूल के निर्माण के लिए पैसों की व्यवस्था की गई थी। तब उन्होंने गुजराती स्कूल में एक छोटा सा बीज छोड़ा था। शिक्षण संघ ने पिछले 32 सालों से इसे संभालकर रखा था। रविवार को बापू गुजराती स्कूल पहुंचे। स्कूल में अपने हाथों से लिखा हुआ राम नाम देखकर बापू भाव विभोर हो गए। इसके बाद उन्होंने स्कूल पदाधिकारियों के साथ स्कूल का भ्रमण किया। यहां उन्होंने समाज के लोगों को संबोधित भी किया। पूर्व सचिव जयंती पटेल ने दो कमरों से स्थापित किए गए स्कूल को अब तक के लंबे सफर का इतिहास बताया। इस दौरान संरक्षण समिति के अध्यक्ष भरत सांवरिया, कार्यवाही समिति के उपाध्यक्ष नारायण पटेल, विधायक धरसींवा देवजी भाई पटेल, विश्व हिंदू परिषद के राष्ट्रीय उपाध्यक्ष रमेश मोदी आदि उपस्थित थे।

कथा समापन के बाद मोरारी बापू ने इनडोर स्टेडियम पहुंचे हजारों श्रद्धालुओं से हाथ जोड़कर विदाई ली।

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Wednesday, April 12, 2017

રામ કથા - રાયપુર

રામ કથા - રાયપુર

શનિવાર, તારીખ ૧૫/૦૪/૨૦૧૭ થી રવિવાર, તારીખ ૨૩/૦૪/૨૦૧૭

રાયપુર, છત્તીસગઢ 

શનિવાર, તારીખ ૧૫/૦૪/૨૦૧૭ ના રોજ સાંજના ૦૪.૦૦ વાગ્યાથી શરૂ


આસ્થા ચેનલ ઉપરથી લાઈવ કથા માણી શકાશે.

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Monday, April 10, 2017

સત્ અને ચિત્તની અસ્મિતાનું વૃક્ષ ક્યાં પાંગરે છે?

સત્ અને ચિત્તની અસ્મિતાનું વૃક્ષ ક્યાં પાંગરે છે?
Bhadrayu Vachharajani




સત્ અને ચિત્તની અસ્મિતાનું  વૃક્ષ ક્યાં પાંગરે છે?
જે કાર્યપ્રદાન રાષ્ટ્રીય સાહિત્ય અકાદમી કે ભારતની કોઇપણ સાહિત્ય પરિષદ કે વિશ્વસ્તરની વિશ્વવિદ્યાપીઠ કરી શકે કે કરવું જોઇએ તે એક વિભૂતિ સમ લોકશિક્ષક દ્વારા છેલ્લાં વીસ વર્ષોથી થતું રહેતું હોય, તે ચૈતન્યની પ્રસન્નતાનો પુરાવો છે. કોઇ પૂછે કે: સત્ અને ચિત્્ની અસ્મિતાનું વૃક્ષ ક્યાં પાંગરે છે? તો ગુજરાત તેનો ઉત્તર આપી શકે તેમ છે. કારણ કૈલાસ ગુરુકુળ, મહુવાના રળિયામણા પરિસરમાં એક શ્લોકસમ સંતની મૌન ઉપસ્થિતિમાં ઊજવાતું ‘અસ્મિતા પર્વ’ એ સત્ અને ચિત્્ની અસ્મિતાનું વૃક્ષ છે.

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Sunday, April 9, 2017

હનુમાનજીમાં કાયિક, માનસિક અને વાચિક પુણ્ય છે

હનુમાનજીમાં કાયિક, માનસિક અને વાચિક પુણ્ય છે




હનુમાનજી મહારાજ પુણ્યપુંજ છે, પુણ્યરાશિ છે. એને સંખ્યામાં બાંધવાનું મુશ્કેલ છે કે કેટલાં પુણ્ય છે, પરંતુ મારી વ્યાસપીઠ હનુમાનજીના અગિયાર પ્રકારનાં પુણ્ય કહેવા માગે છે. પુણ્ય ત્રણ પ્રકારનાં હોય છે-કાયિક, માનસિક અને વાચિક. હનુમાનજી મહારાજમાં ત્રણ પુણ્ય વાચિક છે. અલબત્ત, ઘણાં પુણ્ય છે પરંતુ એમાંથી હું અગિયાર પુણ્ય પસંદ કરી રહ્યો છું. અને અગિયાર પણ તમને વધારે લાગે તો તમે એમાંથી પણ ઓછાં કરી શકો છો.


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હનુમાનનો મહિમા જાપાનથી તલગાજરડા સુધી, Kanti Bhatt

હનુમાનનો મહિમા જાપાનથી તલગાજરડા સુધી
Kanti Bhatt

હનુમાનજી વિશે લખવું તે મહાસાગરને ઢંઢોળવા કરતાં અઘરું છે પરંતુ હું મારી કલમને વંદન કરીને પવનસૂત હનુમાન વિશે લખવાની ગુસ્તાખી કરું છું અને તેમાં તમામ કલમના દેવતાઓ અને હનુમાન ભક્ત મોરારિબાપુના આશિષ પણ માગું છું. ચૈત્રી પૂનમને દિવસે હનુમાન જયંતી છે તે ખ્યાલ રાખજો.


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હોતાને આહુતિ, Raghuvir Chaudhri

હોતાને આહુતિ
યજ્ઞમાં આહુતિ આપનારને હોતા કહેવામાં આવે છે. પણ અહીં હોતાને આહુતિ આપવાનો ઉપક્રમ થયો છે. હરિશ્ચંદ્ર જોશી અને વિનોદ જોશીએ સંપાદિત કરેલો ગ્રંથ ‘આહુતિ’ 73 લેખ અને અસંખ્ય તસવીરો ધરાવે છે. આ યજ્ઞકાર્યમાં ગોપાળભાઇ પટેલ પણ જોડાયા અને એક પ્રજાકીય દાયિત્વ પૂરું થયું. મોરારિબાપુનો જન્મ 25 સપ્ટેમ્બર 1946 સ્વીકારીએ કે મહાશિવરાત્રી ધારીએ એમને સિત્તેર-ઇકોતેર વર્ષ થયાં. પાંચ દાયકાથી બાપુ શ્રોતાઓને ‘બાપ’ કહી વંદના કરતા આવ્યા છે,

ગામડાના કોઇક અંધારિયા ખૂણે બેઠેલાને શોધી શોધીને એને વ્યાસપીઠના અજવાળે લઇ આવ્યા છે. આ એકપક્ષીય પ્રેમનો બદલો લેવામાં સાહિત્ય, સંગીત, કલાના ક્ષેત્રે સક્રિય જાગ્રત નાગરિકો જોડાયા, બલકે કહો કે હરિશ્ચંદ્ર-વિનોદ: જોશીબંધુઓએ જોડ્યા એ એક સાંસ્કૃતિક ઘટના ગણાશે. એનું દસ્તાવેજી મહત્ત્વ સ્વીકાર પામશે. મોરારિબાપુ વિશે ઘણું જાણનારને પણ અહીં કશુંક વધુ મળી આવશે. પ્રો.રાજેશ પંડ્યા અનુ-આધુનિક યુગના તેજસ્વી સર્જક-વિવેચક છે. એવા જ પરંપરાના સંનિષ્ઠ જાણતલ છે. લખે છે:  

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Sunday, April 2, 2017

આપણી આંખો ભીની થાય તો પ્રત્યેક તિથિ રામનવમી બની શકે

આપણી આંખો ભીની થાય તો પ્રત્યેક તિથિ રામનવમી બની શકે
  • ‘પ્રગટવું, જન્મવું અને અવતરવું-એ ત્રણમાં મૌલિક ભેદ શું છે?’ 
  • તો પ્રભુનું પ્રગટવું, પ્રભુનું જન્મવું અને પ્રભુનું અવતરવું, એમાં મૌલિક અંતર મારી દૃષ્ટિએ એટલું જ કે પ્રગટવું એને કહેવાય કે જે નીચેથી ઉપર આવે. જેમ મણિ ખાણમાંથી પ્રગટે. જેમ ખેતરમાં વાવેલું બીજ અંકુરિત થઇને બહાર પ્રગટે. નીચેથી ઉપરની તરફ ગતિ કરવી એને એક અર્થમાં પ્રગટવું કહેવાય.
  • જન્મવું મધ્યમાં છે. ત્યાં કોઇના ગર્ભમાંથી બહાર આવવું પડે છે. 
  • અને ઉપરથી નીચે આવવું તેને અવતરવું કહેવાય. 
  • પ્રગટવું એ આધ્યાત્મિક ભાવ છે. 
  • જન્મવું એ સાંસારિકભાવ છે 
  • અને અવતરવું એ કેવલ કૃપાનો ભાવ છે. એટલા માટે પ્રભુ કરુણામૂર્તિ છે.
  • પણ જ્યારે જ્યારે કોઇ પણ સાધકમાં પરમાત્માની સ્ફૂર્તિ થાય. પ્રગટીકરણ થાય ત્યારે પણ એવી ભૂમિકાએ જગતભરનાં તીર્થો આવી એ વાતાવરણને સુશોભિત કરતાં હોય છે. 

અસ પ્રભુ હૃદયઁ અછત અબિકારી.
સકલ જીવ જગ દીન દુખારી

  • ઇશ્વર બધાંના હૃદયમાં છે, છતાં દુનિયા દીન-હીન અને દુ:ખી હોય છે? 
  • પાડોશીને ત્યાં રેડિયો હોય અને આપણે ત્યાં પણ રેડિયો હોય. પડોશીનો રેડિયો જૂનો હોય અને આપણી પાસે નવો હોય. 
  • પાડોશીના ઘર કરતાં આપણા ઘરમાં સારો રેડિયો હોય છતાં આપણામાં કેમ સંગીત ન સંભળાય ને આને સંભળાય, એનાં ચાર કારણો છે.
  • એક, પાડોશીએ રેડિયો ચાલુ કર્યો ને આપણે ચાલુ નથી કર્યો. 
  • બીજું, પાડોશીનો રેડિયો અંદરથી બગડેલો નહીં હોય. અને આપણો અંદરથી એટલો બગડેલો છે કે ખરખરાટ સિવાય બીજું કાંઇ આવતું જ નથી. 
  • ત્રીજું, સંપ્રદાયવાદ. ‘મારો સંપ્રદાય જ મોટો!’ મોટો, મુબારક! પણ બીજાને તોડે છે શું કામ? આ બગડેલા રેડિયાનું લક્ષણ છે. કેટલી સ્પર્ધાઓ ચાલે છે! આ ત્રણને લીધે રેડિયો બગડ્યા છે!
  • રેડિયો બગડે તો એના ખાસ રિપેરર પાસે આપણે રિપેર કરવા જતાં. 
  • એમ અંદરથી જેનો રેડિયો બગડ્યો હોય એણે કોઇ સદ્્ગુરુની પાસે જઇને રેડિયો ઠીક કરાવી લેવો. આ બધા બુદ્ધપુરુષો રિપેરર છે. 
  • આવા બુદ્ધપુરુષો આપણા અંદરથી બગડેલા માનવશરીરરૂપી રેડિયાને રિપેર કરે છે. ત્રણ પ્રકારની ઇર્ષ્યાથી મને ને તમને દૂર રાખે છે.
  • એક ત્રીજું કારણ, પાડોશીએ સ્ટેશન મેળવ્યું છે ને આપણે સ્ટેશન હજી મેળવ્યું નથી! સ્ટેશન મળી જવું જોઇએ. 
  • ચોથું અને છેલ્લું કારણ, રેડિયો સ્ટેશન બંધ થઇ ગયું ને પછી આપણે ચાલુ કર્યું હોય! કાન બંધ થઇ ગયા, આંખો બંધ થઇ ગઇ ને પછી રેડિયો ચાલુ કર્યો! 
  • કથા લોઢાને પારસની જેમ સોનું કરી નાખે એ કથાની એટલી મોટી અસર ન ગણાય, પણ કથા લોઢા જેવા માણસને સોનું નહીં, પારસ બનાવી દે, પછી એ બીજાને અડે એટલે એને સત્સંગની ભૂખ જાગે.
  • આપણા હૈયામાં ભગવાનની કથા એક બ્રહ્મતત્ત્વને પ્રગટાવે છે. કોઇ કૌશલ્યા મળી જાય તો એના કોઠેથી પરમાત્મતત્ત્વને જન્માવે છે અને ભગવાનની કથા કૃપા કરી મારા ને તમારા જીવનમાં ઇશ્વરનું અવતરણ કરે છે.
  • રામકથામાં અથવા તો જીવનમાં હનુમંતવંદના ખૂબ જ આવશ્યક છે. હનુમંતતત્ત્વ સદ્દગુરુતત્ત્વ છે. બુદ્ધતત્ત્વ છે, જાગૃત તત્ત્વ છે. 
  • સૌ કોઇ હનુમાનજીને સેવી શકે છે.


(સંકલન : નીતિન વડગામા)

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